ドイツとソルブの文化が交差するバウツェンの魅力再発見！

小さな民族の広い世界 バウツェンに息づくソルブ文化

西スラブ系の少数民族ソルブ人が多く暮らすバウツェン。人口約4万人のうち、約5〜10％がソルブ人だといい、街の看板や標識はドイツ語とソルブ語の二言語で記され、ソルブ語の幼稚園〜高校、博物館、劇場などが街に点在している。彼らは、ドイツとソルブという二つの言語・文化をどのように行き来しながら暮らしているのか。そして、小さな民族がソルブ語やソルブ文化を守り続けることにどんな意味があるのか。そんな問いを胸に、ソルブ文化の中心地を訪ねた。

参考：木村護郎クリストフ「ソルブーしぶとく生き残ったスラヴ系の少数民族」石田勇治編集代表
『ドイツ文化事典』（丸善）、木村護郎クリストフ『節英のすすめ』（萬書房）

二つの言語が並ぶ街へ

ドレスデンから近郊列車に揺られて約1時間。バウツェン駅のホームに降り立つと、最初に目に飛び込んでくるのは「Bautzen／Budyšin」という駅名の看板だ。道路標識も、お店の看板も、街のあちこちで二つの言語が並んでいる。ドイツの街にいるはずなのに、どこか違う空気が漂っている。

そもそも筆者がバウツェンに興味を持ったのは、上智大学外国語学部教授で社会言語学者の木村護郎クリストフさんと出会ったのがきっかけだった。この地で話されるソルブ語を観察することで、消滅の危機に瀕する言語を守ろうとする人たちの在り方を研究してきた木村さんは、ソルブ語を学んだことで見える世界が大きく変わったという。

ドイツ語の下にソルブ語が並ぶ街路標識。バウツェン旧市街の全ての街路標識に両言語が刻まれている

例えば、木村さんは著書の中でこんな例を挙げている。ソルブのある村を紹介する冊子には、ドイツ語とソルブ語が併記されているが、実際には微妙に異なる内容が書かれているという。ドイツ語版には「（この村では）何百年も前からソルブ人とドイツ人が、私たちの二言語を使う故郷の繁栄のために共に働いている」とあるが、一方ソルブ語版の同じ箇所には「私たちの祖先が見せてくれた模範は、ソルブ民族の存続のために全力をそそぐ責任を自覚させる」とある。ドイツ語では「故郷の繁栄」が語られ、ソルブ語では「民族の存続」への思いがつづられているのだ。

ソルブの歴史を少し調べてみると、彼らの「存続」という言葉に込める切実さが少しずつ見えてくる。6世紀以降にラウジッツに定住したソルブ人は、中世以来、ソルブ語禁止令などの抑圧や同化政策にさらされ続けてきた。特に苛烈だったのがナチス政権下で、1937年にはソルブの公的活動が全面的に禁止される。ソルブ語の出版物や、学校での教育も禁じられた。東ドイツ時代には一転して少数民族保護が政策として掲げられたが、褐炭採掘のための急速な工業化によって多くのソルブの村落が取り壊され、ドイツ人との混在が進むにつれて、ソルブ語の使用は著しく減退していった。それでもソルブの人々は、言語と文化を手放さなかった。

ソルブ語が飛び交う空間

さて、実際にバウツェンの街を歩いていても、二言語の看板は目にすれど、ソルブ語が耳に入ってくる場面はそう多くない。現在、5万人ほどとされるソルブ意識を持つ人口のうち、日常的にソルブ語を話すのは1万人以下とされている。加えてソルブ人は基本的にソルブ語・ドイツ語の二言語話者であり、日常生活はドイツ語だけでもなんら支障はない。では実際にソルブ語が息づく場所へ行ってみようと、まずはソルブ博物館を訪れることにした。

博物館の扉を開けると、その日はたまたまソルブ語での講演会が開かれており、エントランスでは軽食を囲みながらソルブ語が飛び交っていた。それが、初めてこの街で聞いたソルブ語だった。展示室に入ると、まず目を奪われたのが民族衣装のコレクションだ。地域や宗教、年齢や身分によって異なる衣装が整然と並んでおり、深紅や黒を基調にした重厚なものから、白地に精緻な刺繍が施された華やかなものまで、その多様さに圧倒された。ガラスケースの中のイースターエッグは、蜜ろうで描かれた幾何学模様が息をのむほど繊細だ。

受付の女性に話を聞くと、彼女は母語がソルブ語で、ドイツ語は第二言語だという。ソルブ博物館には26年ほど勤めており、穏やかな口調でこう話してくれた。「同僚の中にはソルブ人だけでなく、ドイツ人やポーランド人もいます。彼らがソルブ語を学び、文化を一緒に守ってくれることは、私たちにとってとてもうれしいことなんです」。日常における言語の使い分けについて尋ねると、「ドイツ語を話すのには何も苦労はないけれど、やっぱり自分の母語はソルブ語。教会の礼拝なんかは、ソルブ語の方がしっくりくるわ」とほほ笑んだ。

会話の最後に、彼女は少し得意げにこう言った。「ソルブ語と日本語で、同じ発音で同じ意味の言葉があるって知ってる? 正解は『はい／ Haj』よ」。小さな偶然だけれど、遠く離れた日本語とソルブ語がどこかでつながっているような、不思議な親しみを感じた。

ソルブ人芸術家たちの作品も数多くコレクションしており、農村の暮らしや祭りの風景が生き生きと描かれている

聖歌の響きの中で

翌朝、リープフラウエン教会でソルブ語の礼拝が行われていると聞き、早起きして出かけた。40人ほどが集まっており、若者や子どもの姿も見られた。もちろん礼拝に参加しても、自分はソルブ語を理解することはできない。それでも途中、ソルブ語で歌われた聖歌の美しさは心に響いた。

今日のグローバル社会において、なぜ彼らはソルブ語を使い続けるのだろうか。コミュニケーションのためだけであれば、ドイツ語だけでも十分暮らせる。それでも彼らがソルブ語を守る理由について、木村さんはこう語っている。自分たちの落ち着ける空間をソルブ語によって保ち、不安定な流動化する世界の中でよりどころを持つことができる、と。

ドイツでも日本でも、少数民族の存在は多くの人にとって身近なものとは言えないだろう。しかしドイツという異国で暮らす日本人の自分にとって、自らの素直な気持ちを話すとき、それが日本語であることがいかに重要かを思えば、彼らの感覚を少しだけ想像できるかもしれない。戦争や紛争が続くこの時代に、複数の民族が互いの言語と文化を尊重しながら共存すること。バウツェンに生きるソルブの人々は、その一つの可能性をひっそりと、しかし長い時間をかけて示しているように思えた。

バウツェンをはじめとする上ラウジッツ地方のソルブ人はカトリックが多く、教会はソルブ語話者が集まる場所にもなっている

バウツェンで体験しよう！ソルブ文化への入口

バウツェンの街を歩いていると、ふとした瞬間にさまざまなソルブ文化の断片に出会う。小さな民族が長い時間をかけて守ってきた言葉・料理・祭りなど、旅の中でその文化にできるだけ触れてみたい。その入口となるヒントを集めた。

● 話す・聞く

ソルブ語はポーランド語やチェコ語と同じ西スラブ語群に属する言語。バウツェンを中心とした上ラウジッツでは「上ソルブ語」、ブランデンブルク州コットブスを中心とした下ラウジッツでは「下ソルブ語」が話される。東ドイツ時代以降、ソルブ語の学習・使用は積極的に認められ、楽団や劇場、出版社、また新聞や放送などのメディアが整備された。1998年からは、ドイツ語を母語とする子どもに幼稚園でソルブ語を身につけさせる「ヴィタイ」（Witaj、歓迎の意）というイマージョン教育や、ソルブ語が母語の児童とドイツ語が母語の児童が共に両言語で授業を受ける二言語学級などが導入されている。

ソルブ語の早期教育プロジェクト「Witaj」のポスター

● 食べる

ソルブ料理は、古くから畑や庭で採れるもの、そして近隣で手に入る食材を使って作られてきたという。シンプルながらも洗練された味わいが特徴で、じゃがいもにクワルクと亜麻仁油をかけた料理や、結婚式の際に食べる特別なスープ、西洋わさびソースを添えた牛肉料理などがよく知られている。バウツェンでソルブ料理を味わうなら、旧市街のレストラン「ヴィェルビク」（Wjelbik）へ。地元食材を使った伝統料理とラウジッツワインで、観光客だけでなく地元民からも人気の店だ。

ソルブ料理レストラン「Wjelbik」
Kornstr. 7, 02625
www.wjelbik.de

ソルブのウェディングスープ Sorbische Hochzeitssuppe
コンソメがベースのスープに、ミートボール、野菜、卵豆腐のようなものが入っている

ソルブのウェディング料理 Sorbisches Hochzeitsessen
牛フィレ肉にシュプレーヴァルト産の西洋わさびソース、近郊で採れた新鮮な野菜が添えられている

● 読む

ドイツを代表する児童文学作品の一つ、プロイスラーの『クラバート』（偕成社）は、ソルブに古くから伝わる「クラバート伝説」がもとになっている。孤児の少年クラバートが魔法の水車場に迷い込み、黒魔術を学びながらも愛の力で呪縛から逃れるこの物語は、宮崎駿監督も高く評価しており、映画「千と千尋の神隠し」との類似点を指摘する声も多い。物語を読んでから訪れれば、ラウジッツの森や霧の風景がまた違って見えてくるはずだ。さらにその世界を味わいたいなら、バウツェンから車で1時間ほどのところにある「KRABAT-Mühle」へ。ここは、クラバートが夢の中で導かれる「シュヴァルツコルムの水車場」をテーマにした施設で、博物館や体験工房を通じて物語の世界を楽しむことができる

クラバートの世界を味わえる体験施設
「KRABAT-Mühle」
https://krabat-muehle.de

『クラバート』
作：オトフリート・プロイスラー
訳：中村浩三
発行元：偕成社

● 祝う

鳥の結婚式
Vogelhochzeit

1月25日、ソルブの子どもたちは前夜に窓辺や玄関先にお皿を置いて眠りにつく。翌朝目覚めると、特別なお菓子が盛られている。これは、寒い冬の日にえさをもらったお礼として、この日に結婚式を挙げる鳥たちから子どもたちへの贈り物だ。鳥の結婚式はラウジッツの多くの幼稚園や学校で楽しまれており、一部の地域では子どもたちが民族衣装をまとった結婚式の参列者に扮して行列を行う。

復活祭の騎馬行列
Osterreiten

イースターの日曜日、燕尾服にシルクハット姿の男性騎手たちが、白・赤・青のソルブカラーで飾られた馬に乗り、復活祭の知らせを隣の教区へ届けに行く。約1000人の騎手が八つの教区教会とマリエンシュテルン修道院に集まり行列をなし、聖歌を歌いながら教会を三周したのち、それぞれのルートを進む。カトリックの信仰とソルブの伝統が一体となった、この地方でしか見られない光景だ。

魔女の火あぶりと五月柱
Hexenbrennen & Maibaum

4月30日の夜は魔女の火あぶりで冬と悪を追い払い、翌5月1日には五月柱を立てて春を迎える。その後行われるのが「マイバウムヴェルフェン」（五月柱倒し）という行事だ。若者たちが五月柱を押し倒し、倒れた瞬間に全員が走り出す。先端の小旗を一番に手にした者が「五月の王」となり、踊り子の中から「五月の女王」を選ぶ権利を得る。柱の周りで行われる伝統的なリボンダンスも見どころの一つ。